cATATAN KESATU UNTUK ANAKKU

                                    بِسْمِ االلهِ الرَّحْمَنِ الَّرحِيْمِ

اَلْحَمْدُ للهِ ذِى اْلفَضْلِ وَاْلإِنْعاَمِ , سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ ذِى الْجَلاَِلِ وَاْلإِكْرَامِ , وَاَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ , عَلَّمَ اْلإِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ, وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ إِلىَ كَآفَّةِ اْلأَناَمِ , وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِناَ النَّبِىِّ اْلمُصْطَفَى رَسُوْلِ الله مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الصَّفْوَةِ اْلبَرَارَةِ الْكِرَامِ , وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدَه. يآأَوْلاَدِىْ تَعَلَّمُوْا اْلعِلْمَ النَّافِعَ بِاْلإِحْتِيَاطِ وَاْلإِجْتِِهَادِ بِالرِّياَضَةِ الْقُلُوْبِ بِأَنْ تَكُوْنُوْا أَهْلاً فِيْهِ, تَخْصِيْصًا عُلُوْمَ الدِّيْنِيَّةِ اْلإِسْلاَمِ الَّذِى هُوَ فِيْهِ سَبِيْلُ الرَّشَادِ, وَاَمَرَالنَّبِىُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبَ اْلعِلْمِ كَمَارَوَى الْحَاكِمُ عَنْ حَدِيْثِ عَلِىّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ  قَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ÷ أُطْلُبُوْا المَعْرُوْفَ مِنْ رُحَمَآءِ أُمَّتِى تَعِيْشُوْا فِى أَكْنَافِهِمْ, وَلاَ تَطْلُبُوْهُ مِنَ اْلقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ , يآعَلِىّ إِنَّ الله تَعَالىَ خَلَقَ الْمَعْرُوْفَ وَخَلَقَ لَهُ أَهْلًا, فَحَبِّبْهُ إِلَيْهِمْ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمْ فِعَالَهُ وَوَجّه إِلَيْهِمْ  طُلاَبَهُ كَمَا وَجَهَ اْلمَاءُ فِى اْلأَرْضِ الْجَِدْبَةِ وَلْتَحِيَّا بِهِ وَيُحْيَا بِهِ اَهْلُهَا وَإِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوْفِ فِى الدُّنْيَا هُمْ  أَهْلُ الْمَعْرُوْفِ فِى اْلأَخِرَةِ. وَاعْلَمُوْا يآ أَوْلاَدِى أَنَّ طَلَبَ اْلعِلْمِ فَرِيْضَةٌ, كَمَا رَوَى اِبْنُ عَسَاكِرَ عَنْ حَدِيْثِ أَنَس قَالَ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ÷ طَلَبُ اْلعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّ طََالِبَ اْلعِلْمِ يَسْتَغْفِرُلَهُ كُلُّ شَيْئٍ حَتَّى الْحِيْتَانِ فِى اْلبَحْرِ.

وَمَا رُوِىَ عَنْ أَنَسٍ قََالَ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ÷ طَلَبُ اْلعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَالله يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَان . أَخْرَجَهُ اِبْنُ عَبْدِالْبَرّ .

فَيآ أَوْلاَدِى لاَ تَخَافُوْا وَلاَتَخْزَنُوْا أُدْعُوا الله عَلَى مَافَاتَكُمْ إِنْ شَآءَ الله بِهِ الله  هَدَاكُمْ , إِنَّ لِكُلِّ شَيْئٍ زِيْنَةٌ , وَزِيْنَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا اْلمَرْأَةُ الصَّالِحَةِ , وَالْعِلْمُ زَيْنٌ ِلأَهْلِهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ÷

تَعَلَّمْ فَإِنَّ الْعِلْمَ زَيْنٌ لأَهْلِهِ  #  وَفَضْلٌ وَعُنْوَانٌ لِكُلِّ مَحَامِدِ

 تَفَكَّرُوْا وَتَدَبَّرُوْا بِاْلقُرْأَنِ الْعَظِيْمِ وَاْلإِتْبَاعِ الْحَدِيْثِ رَسُوْلِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحِكْمَةِ الْحُكَمَآءِ وَعُلُوْمِ الْعُلَمَآءِ وَبِرّ وَالِدَيْكُمْ , وَاحْفَظُوْا بِالْحَيَآءِ وَالْحِجَابِ بَيْنَ النَّاسِ فىِ السّرِّ وَاْلعَلاَنِ , وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ . اّللّهُمَّ باَرِكْ لىِ فِيْ أَوْلاَدِى , وَأَلْحِقْهُمْ بِالصَّالِحِيْنَ فىِ غَابِرِاْلأَزْمَانِ . وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ . آمِيْن .

Setelah membaca basmallah dan hamdallah, sholawat dan salam mualef mulai merangkai kata tarjamah dari kitab matan al-jurumiyah karya Syeikh Abu Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Dawood 672-723 H.   Ini dilakukan guna memenuhi permintaan ananda yang sedang belajar ilmu nahwu di Pondok Pesantren Bina Insani Ketapang Susukan Kab.Semarang. Sebenarnya sudah banyak kitab terjemah nahwu yang telah di terbitkan dan tersedia di toko –toko kitab . Namun karena kendala keterbatasan sehingga tidak mampu untuk mendapatkannya. Maka, sebagai orang tua sebisa mungkin berusaha untuk mengantarkan ananda terhindar dari kebodohan. Dengan tulisan tarjamah  ini mudah- mudahan ananda dapat mengikuti  ketertinggalan pelajaran di almameternya. Semoga bermanfaat . نَفَعْنَا الله وَإِيَّكُمْ إِنْ شَآءَ الله تَعَالىَ آمِيْن .

A.     Introduction / pengenalan / التَّعْرِيْف

Istilah Bahasa, dialek /إِصْطِلاَحُ اللُّغَوِىِ  / Arabic Idioms.

Setiap bahasa tentu memiliki idiom. Idiom adalah dialek bahasa. Idiom  merupakan kata yang tidak mudah di mengerti. Karena idiom muncul dari bahasa lokal yang kemudian berkembang dan terbiasa penggunaanya oleh khalayak umum. 

Sebagaimana bahasa dalam rumpun bahasa semith (termasuk bahasa arab, inggris) juga terdapat idiom. Banyak sekali kaidah dan peraturan yang gunakan untuk membuat keindahan bahasa. Dalam Bahasa Arab ada 3 cabang ilmu dasar sebagai pokok, yaitu : ilmu nahwu / garmmar and structure / tata bahasa arab ; ilmu sharaf /   words and verbs / bentukan kata ; ilmu balaghah / speech / keindahan penyampaian bahasa. Bagi pemula / mubtadi’ / beginner tidak perlu bingung dan ragu harus memulai yang mana dulu , belajar ilmu nahwu terlebih dahulu. Karena untuk mengetahui pola susunan dalam suatu kalimat itu ada dalam ilmu nahwu.

Berubah	Asal kata	Indonesia	n a m a
مَسْجِدٌ	مَسْجِدٌ	Kata benda belum terkenal	اِسْمُ  النَّكِرَةِ
مُسْلِمَانِ	مُسْلِمٌ	Isim  jumlah 2	اِسْمُ التَّثْنِيَّةِ
اَلْمَسْجِدُ	مَسْجِدٌ	Kata benda sudah terkenal	اِسْمُ اْلمَعْرِفَةِ
زَيْدٌ   كِتَابٌ	زَيْدٌ ,   كِتَابٌ	Kata benda tunggal	اِسْمُ اْلمُفْرَدِ
زَيْدٌ	زَيْدٌ	Isim  yang menerima tanwin	اِسْمُ مُنْصَرِفٌ
اِبْرَاهِيْمَ : مُوْسَى : هَارُوْنَ		Isim  yang tidak menerima tanwin misalnya nama para Nabi	اِسْمٌ غَيْرُ  مُنْصَرِفٍ
مُسْلِمَاتٌ	مُسْلِمٌ	Jamak  wanita	جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ
مُسْلِمُوْنَ	مُسْلِمٌ	Jamak   pria	جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ
كُتُبٌ	كِتَابٌ	Jamak dalam  perkiraan	جَمْعُ التَّكْسِيْرِ
Kalimat aktif	ضَرَبَ زَيْدٌ	Subyek /  Pelaku	فَاعِلٌ
Disebutkan namanya		Subyek  yang  terlihat jelas	فَاعِلٌ ظاَهِرٌ
Kata ganti / Pronoun		Subyek yang tersimpan	فَاعِلٌ ضَمِيْرٌ
غُلاَمُ + ...	غُلاَمُ + ....	isim yang disambung	مُضَافٌ
.... + زَيْدٍ	.... + زَيْدٍ	Isim yang disambungkan	مُضَافٌ اِلَيْهِ
غُلاَمُ زَيْدٍ	غُلاَمٌ + زَيْدٌ	Padan Kata	اِضَافَةٌ
Obyek	ضَرَبْتُ زيداً	Obyek	مَفْعُوْلٌ بِهِ
Kalimat pasif	ضُربَ زيدٌ	Pengganti subyek / Kalimat Pasif	نَائِبُ اْلفَاعِلِ
زَيْدٌ.….	زَيْدٌ	Subyek	مُبْتَدَاءٌ
.....قَائِمٌ	قَائِمٌ	Participle / Predikat	خَبَرٌ
	زَيْدٌ قَائِمٌ	Subyek dan predikat	مُبْتَدَاءٌ  وَ خَبَرُهُ
زَيْدٌ قَائِمٌ الزَيْدان قَائِمَانِ الزَيْدُوْنَ قَائِمُوْنَ		Predikat yang cocok dengan dengan Subyeknya  jika subyeknya mufrad predikatnya juga mufrad, jika subyeknya tasniyah predikatnya juga tasniyah, jika subyeknya jamak predikatnya juga jamak.	خَبَرٌ مُفْرَدٌ
زَيْدٌ عِنْدَكَ : زَيْدٌ فىِ الدَّارِ : زَيْدٌ قام أَبُوْهُ : زَيْدٌ ذَهَبَتْ جاَرِيَتُهُ :		Predikat yang terbentuk dalam susunan / jumlah : Jar-majrur, zharaf, fi’il dan failnya, mubtada dan khabarnya.	خَبَرٌغَيْرُ مُفْرَدٍ
: زَيْدٌ قَائِمٌ  : قَامَ زَيْدٌ : يَفْعَلُ : يَضْرِبُ : يَقُوْمُ		Dibaca rafa  terdapat pada : Ø Isim  sebagai Subyek Ø Fi’il Mudari’	مَرْفُوْعٌ
رَأَيْتُ زَيْدًا : لَنْ يَفْعَلَ : لَنْ يَضْرِبَ		Dibaca rafa  terdapat pada : Ø Isim  sebagai Obyek Ø Fi’il Mudari’ ketika dimasuki nawasib (amilnasab).	مَنْصُوْبٌ
مَرَرْتُ بِزَيْدٍ		Dibaca rafa  terdapat pada : Isim   Huruf Jar	مَجْرُوْرٌ
لَمْ يَفْعَلْ : لَمْ يَضْرِبْ		Dibaca rafa  terdapat pada : Fi’il Mudari’ ketika dimasuki jawazim	مَجْزُوْمٌ
فى الاسم : زَيْدٌ قَائِمٌ : قَامَ زَيْدٌ رَأَيْتُ زَيْدًا : مَرَرْتُ بِزَيْدٍ. فى الفعل : لَنْ يَفْعَلَ : لَمْ يَفْعَلْ		Diubah . pada akhir kata dapat diubah	مُعْرَبٌ
قَامَ: فَعَلَ : ضَرَبَ : فَتَحَ		Mabni / Ditetapkan dan tidak berubah pada akhir kata seperti pada fi’il madi	مَبْنِىٌّ
زَيْدٌ قَائِمٌ		Rangkaian kalimat terdiri dari susunan kata benda	جُمْلَةٌ اِسْمِيَّةٌ
قَامَ زَيْدٌ		Rangkaian kalimat terdiri dari susunan kata kerja	جُمْلَةٌ فِعْلَيَّةٌ
Ada 4 : na’at, taukid, ataf, badal		Isim mengikuti isim	تاَبِعٌ لِلْمَتْبُوْعِ
قَامَ زَيْدٌ كَرِيْمٌ		Sifat / Adjective	نَعْتٌ
قَامَ زَيْدٌ كَرِيْمٌ		Isim yang di beri sifat	مَنْعُْتٌ
		Penmgukuhan Isim	تَوْكِيْد
		Isim yang dikukuhkan	مُؤَكَّد
قَامَ زَيْدٌ  وَ عَمْرٌو		Menghindari pengulangan kata	عَطْفٌ
قَامَ زَيْدٌ  وَ عَمْرٌو		Kata yang dihindari pengulangan	مَعْطُوْفٌ عَلَيْهِ
قَامَ زَيْدٌ  أَخُوْكَ يَأْكُلُ زَيْدٌ الَّرغبْفَ ثُلُثَهُ نَفَعَنِى زَيْدٌ عِلْمُهُ رَأَيْتُ زَيْدًا اَلْفَرَسَ		Badal : Ganti . Ada 4 macam badal : Ø Badal syai’min syai’ Ø Badal ba’du min kull Ø Badal Isytimal Ø Badal gholath	بَدْلٌ
		Di ganti dari	مُبْدَلٌ مِنْهُ
مِنْ مَسْجِدٍ مِن اْلمَسْجِدِ	مِنْ+مَسْجِدٍ مِنْ+المَسْجِدِ	Susunan kata huruf jar + isim	جَارٌ مَجْرُوْرٌ
مِنْ مَسْجِدٍ إِلَى الْبَيْتِ عَنْ زَيْدٍ فىِ اْلمَدْرَسَةِ بِعَمْرٍ كَحِمَارٍ لَزَيْدٍ لِزَيد	مِنْ َإِلىَ عَنْ َعَلَى َفىِ َرُبّ بِ كَ لَ لِ	Preposition / Kata Depan حُرُوْفُ اْلجَرِّ+إسْم Preposition + Isim مِنْ    : dari َإِلىَ    : to, ke , kepada عَنْ   : from, atas dari َعَلَى  : on, pada َفىِ    : in , di / dalam َرُبّ  :perhaps, terkadang  بَاءُ   :with , dengan,  كَافُ : as, seperti لامُ  own, for, milik bagi :	حُرُوْفُ اْلجَرِّ
contoh / examples/ nahwu أُمِرْتُ أَنْ أَكُوْنَ أَوَّلَ اْلمُسْلِمِْينَ -لَنْ يَضْرِبَ الله مَثَلاً -  إِذَانْ يقول -  كَىْ تُحِبَّ -  لِكَىْ تُحِبُّهَا -  ماَكاَنَ الله لِيُعَذّبَهُمْ -  اَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى  رَأْسَهُ -  مَنْ قَامَ فَأَقُوْمَ -  مَنْ قَامَ وَ أَقُوْمَ -  مَنْ قَامَ أَو أَقُوْمَ		أَنْ   : in order that, agar لَنْ   :      do not , tidak   إِذَانْ :once upon, ketika   كَىْ  : how, bagaimana لاَمُ كَىْ how bagaimana لاَمُ جُحُوْد     instead of malah حَتّى :      until, sehingga جَوَابُ : anak kalimat بفاَءِ therefore, maka  وَاوُ  :           and  / dan أَو          : or  , atau	حُرُوْفُ نَوَاصِبٌ نَوَاصِب + فِعْل        مُضَارِع awalan yang terdapat pada fi’il  mudari yang berfungsi membuat fi’il mudari dibaca nasab.
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُـوْلَدْ لمَـَّا أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدَرَكَ أَلَمَّا ل لِ لاَ تُشْرِكْ بِالله اَحَدًا رَبَّنَالاَ تُؤَخِذْناَ إِنْ نَسِيْنَا.... إِنْ مَا مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَهْمَا إِذْمَا أَىّ مَتَى حَيْثُمَا كَيْفَمَا إِذًا		لَمْ   not yet , belum لمَـَّا    not yet, belum أَلَمْ: apa belum أَلَمَّا  apakah belum لاَمُ أَمْرِ     :   supaya لاَمُ دّعَاءِ :  supaya لاَ نّهِى do not, jangan لاَ دّعَاءِ : janganlah إِنْ : agar, supaya مَا : sesuatu مَنْ  : barangsiapa مَهْمَا  : ketika إِذْمَا   : ketika أَىّ   :  where , dimana مَتَى   : when : kapan حَيْثُمَا :whenever/ sewaktu كَيْفَمَاhow bgaimana إِذًا    : when ,  ketika	حُرُوْفُ الجَوَازِمٌ Prefix making  jazm in fi’il mudari جَوَازِم + فِعْل مُضَارِع awalan yang terdapat pada fi’il mudari yang berfungsi  fi’il mudari di baca jazm

B.     Kalam / speech

اَلْكَلاَمُ هُوَ اللّفْظُ اْلمُرَكّبُ اْلمُفِيْدُ بِالْوَضْعِ.

Kalam ialah kata yang dirsusun, berfaedah dengan di sengaja.”

كَلاَمٌ            : (kalam) : talk ; speech ; pembicaraan ; omong-omong.

مُتَكَلّمٌ           : (mutakallim) : speaker ; pembicara ; orang yang bicara.

كَلِمَةٌ         : (kalimat) ; word ; kata.

كَلِمٌ           : (kalim) ; words ;sentences ; kalimat.

 سَمِعَ        : (sami’a) ; to hear ; mendengar.

اِسْتَمَعَ       : (istama’a) ; to llisten ; mendengarkan.

سَامِعٌ        : (saami’a) ; hearer ; pendengar.

مُسْتَمِعٌ       : (mustami’) : one hearing : orang yang mendengarkan.

اللّفْظُ            : (lafadz) : word ; kata.

 اْلمُرَكّبُ      : (murakab) : structure ; susunan ; kerangka ; tatanan.

 اْلمُفِيْدُ         : (mufid) ; useful ; manfaat, berguna.

بِالْوَضْعِ       : (bilwad’i) ; purpose ; maksud ; tujuan.

Pengertian kalam menurut ahli nahwu ialah lafadz yang disusun rapi dapat difahami oleh pendengar dengan pengucapan yang disengaja.

Syarat-syarat kalam : lafadz, murakab, mufid, bil-wadha’.

            i.     اَللّفْظُ - Lafadz / Word /  : Kata.

اَللّفْظُ هُوَ الصّوْتُ اْلمُشْتَمِلُ عَلىَ بَعْضِ الْحُرُوْفِ اْلِهجاَئِيّة ِ.

Lafadz ialah suara yang terkandung atas sebagian  huruf hijaiyah

Contoh :

Kata : زَيْدٌ “ZAID” . Kata زَيْدٌ terdiri dari rangkaian tiga huruf  ز ي د  yang terdapat dalam huruf hijaiyah berikut ini :

ص

ش

س

ز

ر

ذ

د

خ

ح

ج

ث

ت

ب

أ

ي

ﻫ

و

ن

م

ل

ك

ق

ف

غ

ع

ظ

ط

ض

Hurufز ي د  terdapat dalam huruf hijaiyah, maka زَيْدٌ termasuk lafadz. Pendek kata اللّفْظُ : (lafadz) : word ; kata : adalah rangkaian huruf hijaiyah yang digunakan dalam bahasa arab.

Kata زَيْدٌ adalah nama seorang laki - laki.

           ii.     اَلْمُرَكّبُ - Murakab / Structure : susunan.

اَلْمُرَكّبُ ماَ تُرُكّبَ مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَأَكْثرُ.

Murokab ialah lafadz yang disusun dari dua kalimat atau lebih “.

Kata زَيْدٌ disusun menjadi  زَيْدٌ زَيْدٌ dan susunan ini di sebut murakab karena tersusun dari 2 kata.

          iii.     اَلْمُفِيْدُ - Mufid / Usage / Faedah ; Manfaat.

اَلْمُفِيْدُ مَا أَفاَدَ فاَئِدَةً يَحْسُنُ السّكُوْتُ مِنَ اْلمُتَكَلّمِ وَالسّامِعِ عَلَيْهَا

Mufid ialah kata yang bermanfaat, diam yang baik  atas dari orang yang bicara dan mendengarnya”.

Suatu ucapan bisa dikatakan memberikan faedah dengan baik apabila si pendengar faham atas sesuatu yang dibicarakan. Contoh :

قاَمَ زَيْدٌ (baca : qoma zaidun) : zaid telah berdiri. termasuk lafadz, murakab dan mufid.

قاَم  : adalah karta kerja bentuk lampau

 زَيْد: adalah kata benda atau nama orang sebagai subyek / pelaku.

Apabila mengatakan : زَيْدٌ زَيْدٌ atau  قاَمَ قاَمَ   maka hanya termasuk lafadz dan murakab saja, tapi tidak termasuk mufid.

          iv.     بِالْوَضْعِ - Bil wad‘i / Purpose : Sengaja.

بِالْوَضْعِ  اَىْ بِالْقَصْدِ

Dengan sengaja artinya maksud di sengaja .

Pengertian bil - wad’i dalam ahli nahwu adalah  ucapan yang dikatakan oleh orang yang sehat dan berakal secara sengaja dengan maksud tertentu. Selain ucapan orang yang sehat dan berakal seperti : orang gila, stress, epilepsy, menggigau (ngelindur), suara hewan dan perkakas alat music , electronic-recording / rekaman elektronika, dan sebagainya tidak termasuk kategori secara sengaja.

Contoh mengatakan  : إِنْ قاَمَ زَيْدٌ أَقُمْ (baca : in oma zaiun aqum) , ( “ bila Zaid telah berdiri, maka aku akan berdiri ” ).

Contoh ini memenuhi ketegori : lafadz , murakab, mufid dan bil wad‘I sebagaimana syarat kalam. Maka, kalimat ini adalah kalam. Contoh ini merupakan frase kalimat pengandaian (if-clause) :

…إِنْ قاَمَ زَيْدٌ: anak kalimat dan أَقُمْ… : adalah sebagai induk kalimat

Syarat kalam	Contoh	Arti
اَللَّفْظُ	زَيْدٌ	suara yang terkandung huruf hijaiyah
اَلْمُرَكَّبُ	زَيْدٌ زَيْدٌ	Susunan terdiri dari 2 kata / lebih
اَلْمُفِيْدُ	قاَمَ زَيْدٌ	bisa difahami pembicara dan pendengar
بِاْلوَضْعِ	زَيْدٌ قَائِمٌ	disengaja oleh pembicara

Bagian-bagian kalam

وَأَقْسَامُهُ ثَلاَثَةٌ إِسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنىَ.

Dan bagian kalam itu ada 3, yaitu : isim ; fi’il ; dan harf datang untuk arti

  i.     إِسْمٌ  Isim (Noun) : Kata Benda.

اَلإِسْمُ هُوَكَلِمَةٌدَلّتْ عَلَى مَعْنىَ فِى نَفْسِهَاوَلَمْ تَقْتَرِنْ بِزَمَنٍ وَضْعًا

Isim adalah kata yang menunjukkan arti di dalamnya dan tidak bersamaan dengan zaman dalam letaknya.

Berikut ini karakter (ciri-ciri) isim :

اَلإِسْمُ يُعْرَفُ بِالْخَفْضِ وَالتّنْوِيْنِ وَدُخُوْلِ اْلأَلِفِ وَالّلامِ وَحُرُوْفِ اْلخَفْضِ وَهِىَ مِنْ وَإِلىَ وَعَنْ وَعَلَى وَفىِ وَرُبّ وَاْلبَاءُ وَالْكَافُ وَالّلامُ  وَحُرُوْفِ اْلقَسَمِ وَهِىَ اَلْوَاوُ وَاْلبَاءُ وَالتّاءُ.

Isim dapat diketahui dengan khafdu;  dan tanwin; dan masuknya huruf alif dan lam;  dan huruf hofd;  dan huruf qasam.

عَلاَمَةٌ	صُوْرَةٌ	مَعْنىَ	عَمَلاً	َنحْوٌ
الْخَفْضُ	Harakat kasrah		majruur	... + مَسْجِدٍ
التّنْوِيْنُ	: harakat tanwin ــًـٍــٌ		Belum terkenal	مَسْجِدٌ
دُخُوْلُ اْلأَلِفِ وَالّلامِ	اَلْـ	terkenal	Universal, umum	اَلْ + المَسْجِدُ
حُرُوْفُ اْلخَفْضِ	مِنْ	Dari	Preposisi	مِنْ + مَسْجِدٍ
	اِلَى	ke	Preposisi	اِلَى مَسْجِدٍ
	عَنْ	Atas dari	Preposisi	عن عمرٍ
	غَلى	Pada	Preposisi	على جدارٍ
	فِى	Di/dalam	Preposisi	فى بيتٍ
	رُبّ	mungkin	Perhaps,	رُبّ زيدٍ
	كَـ	Seperti	Semisal	كَحِمَارٍ
	لِـ	Bagi	Property	لِزيدٍ
	بِـ	Dengan	Preposisi	بِزيدٍ
حُرُوْفُ  اْلقَِسَمِ	وَ	Demi	Sumpah	وَاللهِ
	بِ	Dem	Sumpah	باِللهِ
	تَ	Demi	Sumpah	تاَللهِ

®﴿تنبيه﴾

...+ مَسْجِدٍ          (dapat dibaca kasrah pada akhir kata)

مَسْجِدٌ                 (harakat tanwin huruf pada akhir kata)                          ال + مَسْجِدٌ= المسجدُ  (al + isim = tanwin hilang)

AL (huruf alif dan lam) + isim menunjukkan isim ma’rifah (famaously) Kata benda yang belum dikenal khalayak umum (milikpribadi) apabiladi tambahkan aL bisa menjadi terkenal. Isim yang dimasuki AL menjadi isim ma’rifah dan harakat tanwin pada akhir kata harus dihilangkan.

 

حُرُوْفُ اْلخَفْضِ + مَسْجِدٌ = ... مسجدٍ . نحو: مِنْ مَسْجِدٍ

Huruf  jar pada isim Nakirah.

حُرُوْفُ اْلخَفْضِ + المَسْجِدٌ = ... المسجدِ. نحو : مِنَ اْلمَسْجِدِ

Huruf  jar pada isim Ma’rifah.

Huruf Jar = Huruf Hafdu, berfungsi sebagai preposition

حُرُوْفُ اْلقَِسَمِ +....  =  demi….

Huruf Qasam digunakan untuk bersumpah.

وَ    +   الله   =  وَاللهِ           Demi Allah

بِ      +  الله   =  بِاللهِ           Demi Allah

تَ     +   الله =  تَاللهِ         Demi Allah     

ii.     فعل  Fi’il (Verb) : Kata Kerja.

اَلْفِعْلُ هُوَكَلِمَةٌ دَلّتْ عَلَى مَعْنَى فىِ نَفْسِهَا وَاقْتَرَنَتْ بِزَمَنٍ وَضْعًا.

فعل Fi’Il / Verb adalah kata yang menunjukkan arti di dalamnya dan bersamaan dengan zaman dalam letaknya .

1.         Fi’il Madi ( Past Tense  ) : Kata Kerja bentuk lampau.

فَإِنْ دَلّتْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ عَلَى زَمَنٍ مَاضٍ فَهُوَالْفِعْلُ اْلماَضِى.

Apabila kalimat  itu menunjukkan pada zaman yang telah lewat  (masa lampau) maka kalimat itu adalah fi’il madi .

2.       Fi’il Mudari ( Present and Future ) : KK sekarang dan besok

وَإِنْ دَلّتْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ عَلَى زَمَنٍ يَحْتَمِلُ الْحَالَ وَاْلإِسْتِقْباَلَ فَهُوَ الْفِعْلُ اْلمُضَارِعِ .

Dan apabila kalimat itu menunjukkan pada zaman saat sekarang ini  dan yang akan datang maka kalimat itu adalah fi’il mudari.

فِعْلُ الْمُضَارِعِ يَحْتَمِلُ اْلحاَلَ adalah Kata Kerja PresentTense artinya kata kerja yang digunakan untuk mengungkapkan kebiasaan aktifitas sehari-hari (daily activities), kesuakaan (hobby),  pada saat kini / sekarang  recently, now.  Fi’il Mudari dapat diketahui dengan penempatan salah satu dari huruf mudara;ah pada awal kata.Huruf mudara’ah adalah : huruf hamzah, huruf nun , huruf ya’,  huruf ta’. Disingkat menjadi ANAITU. Untuk mengenali fi’il mudari’ adalah kolom kedua dalam tasrif amtsilah atau ilmu yang membahas tentang perubahan kata  (ilmu  sharaf).

فِعْلُ الْمُضَارِعِ يَحْتَمِلُ اْلإِسْتِقْباَلَ  Future Tense : masa akan datang. Dalam bentuk Future Tense terbagi dalam 2 masa , yaitu :

سَوْفَ + فِعْلُ اْلمُضَارِعِ .Masa yang pendek seperti : akan, besok, nanti malam, besok lusa dan sebagainya. Contoh :

سَوْفَ يَذْهَبُ زَيْدٌ  zaid akan pergi –.

سَوْفَ أَقُوْمُ aku akan berdiri –  

سَ + فِعْلُ اْلمُضَارِعِ . : Masa yang panjang seperti : kelak, masa depan yang masih jauh, seperti cita-cita, ramalan. ungkapan ini dengan menggunakan :

Contoh : سَيَذْهَبُ زَيْدٌ   : zaid akan pergi

سَيَكُوْنُ زَمَنٌ : akan ada suatu masa

3.       Fi’il Amar ( Command ) : Kata perintah

وَإِنْ دَلّتْ عَلَى طَلَبِ شَيْئٍ فَهُوَالْفِعْلُ اْلأَمْرِ.

Apabila kalimat itu menunjukkan pada pencarian sesuatu maka kalimat itu adalah fi’il amar. Contoh : إِذْهَبْ    pergilah -أُنْصُرْنِى  tolonglah aku !

فِعْل مَاضٍ	فِعْلُ مُضَارِعٍ	سَوْفَ + فِعْلُ مُضَارِعٍ Besok, lusa	سَ+فِعْلُ مُضَارِعٍ Nanti, kelak	فِعْلُ  أَمْرٍ
	الْحَال	الإِسْتِقْبَال	الإِسْتِقْبَال
Past Tense	Present Tense	Future Tense	Future Tense	Command
فَعَلَ	يَفْعُلُ	سَوْفَ يَفْعُلُ	سَيَفْعُلُ	أُفْعُلْ
نَصَرَ	يَنْصُرُ	سَوْفَ يَنْصُرُ	سَيَنْصُرُ	أُنْصُرْ
كاَنَ	يَكُوْنُ	سَوْفَ يَكُوْنُ	سَيَكُوْنُ	كُنْ
قَامَ	يَقُوْمُ	سَوْفَ يَقُوْمُ	سَيَقُوْمُ	قُمْ
قَالَ	يَقُوْلُ	سَوْفَ يَقُوْلُ	سَيَقُوْلُ	قُلْ
فَعَلَ	يَفْعَلُ	سَوْفَ يَفْعَلُ	سَيَفْعَلُ	إِفْعَلْ
فَتَحَ	يَفْتَحُ	سَوْفَ  يَفْتَحُ	سَيَفْتَحُ	إِفْتَخْ
ذَهَبَ	يَذْهَبُ	سَوْفَ يَذْهَبُ	سَيَذْهَبُ	إِذْهَبْ
فَعَلَ	يَفْعِلُ	سَوْفَ يَفْعِلُ	سَيَفْعِلُ	إِفْعِلْ
رَجَعَ	يَرْجِعُ	سَوْفَ يَرْجِعُ	سَيَرْجِعُ	إِرْجِعْ
ضَرَبَ	يَضْرِبُ	سَوْفَ يَضْرِبُ	سَيَضْرِبُ	إِضْرِبْ
Kata Kerja unutk masa lalu	Kata Kerja untuk  masa kini	Future Tense Kata Kerja yang  digunakan untuk waktu yang akan terjadi pada masa yang dekat misalnya :  kelak	Future Tense  Kata Kerja yang digunakan untuk waktu yang akan terjadi dalam  masa yang dekat misalnya : besok	Kata Perntah

4.       Ciri-ciri فعل Fi’il / Verb

وَالْفِعْلُ يُعْرَفُ بِقَدْ وَالسّينْ وَسَوْفَ وَتَاءِ التّأْنِيْثِ السّاكِنَةِ

Dan Fi’il diketahui dengan : قَدْ (qad), سِيْن (sin),سَوْفَ (saufa),  تاء التأنيث الساكنة    (ta’taknis / perempuan  yang mati ).

قَدْ : masuk pada fi’il madi dan mudari’.

  : السّينْ : سَوْف hanya masuk pada fi’I lmudari’

تَاءِ التّأْنِيْثِ السّاكِنَةِ : hanya masuk pada fi’il madi.

فِعْلُ مُضَارِعٍ (Fi’il mudari) Present Tense adalah kata kerja yang digunakan  mengungkapkan perbuatan yang dilakukan pada sekarang dan akan datang
قَدْ	قَدْ masuk pada fi’il mudari   فِعْلُ مُضَارِعٍ +قَدْ artinya : terkadang.	قَدْ قَامَ زَيْدٌ
سِيْن	سِيْن adalah huruf sin harakat fathah:  ( َس )  hanya masuk pada fi’il mudari	سَيَقُوْمُ زَيْدٌ
سَوْفَ	سَوْفَ hanya masuk pada fi’il mudari :	سَوْفَ يَقُوْمُ زَيْدٌ
فِعْلُ مَاضٍ Past Tense adalah kata kerja menerangkan masa lampau.
قَدْ	قَدْ : sungguh.masuk pada fi’il madi: فِعْلُ مَاضٍ +قَدْ	قَدْ قَامَ زَيْدٌ
تَاءِ التَّاءْنِيْثِ السَّاكِنَةِ	تَاءِالتَّاءْ نِيْثِ السَّاكِنَةِ Adalah huruf ta’ berharakat sukun. Hanya masuk pada fi’il madi :  فِعْلُ مَاضٍ + ت = ......ﺖْ Fungsi ta’ sukun (تَاءِالتَّاءْ نِيْثِ السَّاكِنَةِ ) hanya masuk pada fi’il madi guna menunjukkan suatu perbuatan yang dilakukan oleh subyek wanita قَامَتْ = asalnya kata قَامَ , ditambahkan huruf ta’ berharakat sukun.  قَامَ + تْ dan menjadi قَامَتْ .	قَامَتْ هِنْدٌ  Ibu hindun benar-benar telah berdiri

iii.     حَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنَى Huruf (Preposition)  : Kata Depan.

وَالْحَرْفُ مَا لاَيَصْلُحُ مَعَهُ دَلِيْلُ اْلاِسْمِ وَلاَ دَلِيْلُ اْلفِعْلِ.نَحْوُ :هَلْ, فِى, لَمْ

Dan harf adalah lafadz yang tidak pantas menyertai kaidah isim dan fi’il. Contoh : هَلْ (what) apakah?),  فِى (in ) didalam, لَمْ (not yet) belum.

Huruf (Preposition) tidak dapat menunjukkan kefahaman kecuali bila digabungkan dengan kata yang lain sehingga tersusun kalimat yang baik dan dapat difahami.

Contoh : هَلْ زَيْدٌ فِى الدّارِ (hal zaidun fid-daari ?)  

Apakah Zaid ada di dalama rumah ?

هَلْ      استفهام : (Introgative) kata Tanya

 زَيْدٌ   فَاعِل :    (Subject) Pelaku

 فِى      حَرْفُ جَرٍّ : (Preposition) Kata depan

الدّارِ  جَارٌمَجْرُوْرٌ :(Indirect object) Obyek tak langsung

هَلْ زَيْدٌ فِى الدّارِ adalah susunan : huruf + isim + huruf jar + isim (dalam susunan ini tidak ada fi’ilnya, maka disebut  jumlah ismiyah).

R E H A T